第361話◇教える側と学ぶ側

あなたの口から、「自分を追い込んだら自殺してしまうかも」という言葉を聴いたのは驚きでした。

ただ、あなたが自分を厳しく追い込む性格の原因の一端は、私にあるかも知れません。

私は以前、人を生かさず殺さず、絶望の淵まで堕としてそこから這い上がること、這い上がらせることの繰り返しが教育だと考えていました。

「獅子はその子供を千尋の谷へと突き落とす」と言う。そのから這い上がってきた生命力の強い子供だけを育てるというもので、深い愛情があるなら、わざと厳しい試練を与えてその才能を試し成長させるべきという考えです。

しかし這い上がってきた者というのは、その者の甘さや幼稚さを捨てさせ、力強く豊かに生きていくために、たまたまその時適した方法であったという者が多いのです。

それが、他の人や他の環境に適応するとは限りません。

しかし、相手や時を見ずにそのやり方を通せば、這い上がれる極めて少数の者は強く豊かになり、這い上がれない大多数の人は潰れ、私との関係がトラウマになることも少なくありません。

このやり方では、本当に極少数の者しか育ちません。

そうしてきたからよく分かっています。

このやり方は何か悪いのか？

未熟なやり方であると今は考えます。

なぜなら、厳しくすべき時に厳しくする、励ますべき時に励ますというような、応病与薬（時に応じた適正な応対）になっていないからです。常に厳しいのですから。

物事や状況は変化する以上、その応対が厳しさ一つなら、それは指導者の独善となり、結局のところ破滅へ向かいます。

確かに、何かを学ぶときや、自分を変えていくときには、その志と心が浮ついていてはモノになりません。

だから、志と心の在り方を定めることについては真剣になります。

しかし、志や目標を共有しその筋道を立てた後、何をどう学ばせるかは、「応病与薬」であるべきで、決まった処方があるわけではないのです。

また、その人が何処まで強く大きく豊かになるかは当人の志と器量の問題であって、一律的な目標を設定するというのは本筋ではありません。

人格教育でも、知識・技術教育でも、その本筋は、その人が造化（創造変化）の働きを、その資質や環境に応じて様々に具現化（進歩発展・包容深化）していく力の拡大にあります。

ですから、教育修養を重ねれば重ねるほど、義は確固たるものに育ち、志は高くなり、様々なことに柔軟に自分を発揮しながら応対し、また挑戦することが巧みになるのです。そうでなければ、何のための学問・教育・経験でしょうか。

例えば先哲の英知は、学問や芸事におけるその道筋を「蔵→修→息→遊」「守→破→離」という形にしてきました。

志と筋道が立ったなら、臆せず進むことです。時に応じて弱・悪を去り、強・善を選び、至らなければ反省して態度を改め、そしてまた進むのです。

そのためには、何が良いとか悪いとかではなく、時に応じる。その時にピタッと的する（時中「易経」）ことが大切になります。それが志（目標）や造化の具現化へと向かう力だからです。

だから、志を立てずに学問や事業に取り組んだり、時に応じることなく我を通しても、大したものにはなりません。

もちろん、志を立てずに、ただ成功を望むという気持ちも私なりに分かります。

しかし、

何事もそんな浅はかで狭いものではありません。

学問でも事業でも人間関係でも、もっともっと強く深く広く高く、そして尊きものです。

少なくとも、そうあるべきだと考えています。

教育者にとって大切なのは、「厳しく」することでも、「励ます」ことでもありません。

大切なのは、

自ら手本を示すこと。

厳しくすべき時に厳しくすること。

励ますべき時に励ますこと。

そして、学ぶ側が事を成していく本筋は、

「志を立て」

「時に応じ」

「感謝を忘れず、臆せず進むこと」です。

では、今夜も稽古を始めましょう。